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原标题：谢之光、林风眠、关良三位海派艺术众人作品齐集亮相上海中国画院好意思术馆（引题）bet365 官网

火红年代留住好意思术珍档，咱们读懂了什么（主题）

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文讲演首席记者 范昕

海派文化被誉为上海的城市精神，千里淀了上海百年发展的精髓。本年是谢之光、林风眠、关良这三位海派艺术众人生日120周年。同龄的他们，以截然不同的艺术说念路，盛开出各具辨识度的艺术色泽，却又殊途同归将传统国画带到当代，带到一个令东说念主齰舌的新田地，共同树立起海派艺术的新风标。

近日，上海中国画院与文讲演社聚合操纵的“海优势标——谢之光、林风眠、关良生日120周年作品展”亮相上海中国画院好意思术馆，展至7月12日。这个展览以近百件作品归来、梳理三位海派艺术众人的艺术东说念主生，其中举例谢之光的造船坞主题大型组画、林风眠的大幅仕女图、关良东说念主物稠密的戏画，都贫穷一见，或能揭示他们曾被忽略的某些面向。上海中国画院院长陈翔告诉记者：“今天咱们回望这三位海派艺术众人的作品，毋庸仅盯着他们的文字、图式，而更应看到他们探索传统国画当代化的标的与念念路。这些践诺的可能性，能给今天的艺术创作带来颇多启示。”

三条不同的艺术说念路，最终都通往国画的当代化

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陈翔指出，展览一大耐东说念主咀嚼之处在于，不雅众能从稠密直不雅的作品中看到，谢之光、林风眠、关良是如何阔别以三条不同的艺术说念路，最终都将传统国画推向当代化的。

谢之光的艺术探索旅途是将传统国画中的写意精神拎出来放大，推向极致。令东说念主惊讶的是，谢之光其实是从一个极致走向另一个极致，他这一世的艺术作风不管题材照旧作风，都跨度极大，由此显现出的，是一以贯之又收放稳重的翻新精神。谢之光在艺术活命早期，最所以年画月份牌闻明，素描基础与色调功底俱深。他笔下那些月份牌女子面若桃花，风味迷东说念主，引颈着海上审好意思前锋。新中国成立后，他画社会新风、期间新象，以从风花雪月到推行题材的篡改，激发技法与理念的一系列变化，相通轰动寰宇。晚年的谢之光，险些将写意水墨玩到支配稳重、齐成妙谛的田地，墨色的浓淡枯湿、虚实冷热间，充满情与力。这次展出的《案头闲趣》《水到渠成》《孤帆》《菊花》等作品，用笔猖獗，流透露魂不守宅的精彩，都让东说念主能得以窥见谢之光的这种探索。

买通东西方绘图，干脆将绘图之前的定语去除，这是林风眠在艺术践诺上的尝试。与其说林风眠是对东西方艺术的清爽与交融作念出毕生探索，不如说他一经提议的“绘图的实质是绘图”更能体现其艺术田地。他为民族文化艺术而作出的辛勤，真切影响了中国当代好意思术的发展。1920年代，林风眠在法国留学时候，如饥似渴地招揽欧洲汗漫派的养分，创作已有证据见解倾向。但是亦然在那儿，他的老诚扬西施饱读吹他到中国艺术弥散、优秀的传统中去挖掘矿藏。林风眠渐渐以画面中的抒怀味完成了关于东西方绘图的长入。他的绘图绝大多数继承的都是方构图，颠覆了传统国画非立即横的构图程式，而取得一定的当代感。这次展览中有着最为典型的林风眠——《一束花》《春天》《农舍》《仕女》等作品无不让不雅众看到诗东说念主艾青在《彩色的诗》中辩论林风眠画作时所热爱的：“也有堤柳的嫩绿，也有秋日的橙红，也有萧疏的野渡，也有拉网的渔东说念主。”林风眠的非方构图作品也陌生现身，予东说念主有时之喜。创作于1950年代的一幅《跳舞》便是代表，且是稀有的大尺幅，高1.22米、宽0.725米，画了两位仕女，一位耸峙起舞，一位席地抚琴。

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关良所走的艺术说念路，则可谓介于谢之光与林风眠之间，他是将“文字”从文东说念主画设施中自由出来，迈向愈加广泛的点、线、面“有益味的阵势”。关良早年留学日本，在那儿浸润在印象派、后印象派、立体派、野兽派等一众西方当代派艺术中，回国后又迷上了水墨画。他的艺术是从西方、东瀛以及中国传统绘图中变幻而来的，自上世纪40年代起即以一系列景观而失态的戏曲东说念主物开一代民俗。这么的画时时尺幅不大，画中多只消一两位东说念主物，逸笔草草，乍一看像儿童涂鸦，却被学界以为气韵纯真、举重若轻。刘海粟就曾直言：“他（关良）画的是手脚中的东说念主，有念念想心情，彼此呼应。少到一个变装，也有一台东说念主气，半点不空，填满了起火，或叫戏的气流。连个武行（打手）配角全进了戏，与主角交流。不固执，不生造，如何画都耐看，有试吃。”这次展览不仅齐集了关良标记性的戏画小品，如《鲁智深倒拔杨柳》《十五贯》《苏三起解》《晴雯补裘》等，还呈现了他极为陌生的几件或为大尺幅或东说念主物形象稠密的戏画。举例创作于1970年代、仅绘有一位花旦的《戏曲东说念主物》，尽然高达1.35米；创作于1977年的《孙悟空大闹玉阙图》有着多达九个东说念主物，外加一条小狗，他们参差散布在画幅上，姿态、相貌互异，颇具动感。

从他们的艺术探索中能读出为东说念主民而创作的真理

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展览值得温雅的，其实也包括与谢之光、林风眠、关良并肩开拓的一批艺术前辈。陈翔指出，中国近当代画坛中探索传统国画向当代化转型的，不单谢之光、林风眠、关良所代表的这三种标的，“这种探索是与那时社会当代化发展进度同步的，体现了艺术家的社会包袱与艺术担当”。

这次展览的策展东说念主庞飞告诉记者，谢之光、林风眠、关良都是1956年上海中国画院筹建时礼聘的第一批画师。他们尽管有着各不交流的艺术创作面容与作风，却都殊途同归在新中国成立之后奋勇提起画笔，真挚描写推行生活，为阿谁火红年代留住独特的好意思术珍档。这些作品大多是不雅众不大谨慎的，从中约略读出为东说念主民而创作的真理，也约略看到前辈画师们因当然流淌的神志震憾而随之产生的技法上的探索与翻新。

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谢之光艺术创作的一大岑岭，就在于其上世纪五六十年代证据社会见解当代化建筑、劳动东说念主民生活出产的一无数推行题材作品。在这次展览中，东说念主们即能看到《浦江春潮》 《故国的眼睛》《白衣红心》《拆旧轨铺新路》等十来幅这类作品。其中《万吨水压机》早已成为新中国好意思术史上的经典，定格1961年江南造船坞得胜建成国内第一台万吨水压机、为中国重型机械工业填补空缺的这一历史时候，用传统文字证据广阔复杂的金属构造、机器斥地、厂房结构、工东说念主操作，令东说念主胡作非为。一幅极富声威的《船坞新貌》，则是谢之光与程十发、严国基等画师和洽的，也响应出画院推行题材集体创作的传统。

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1950年代起，林风眠运转创作以东说念主物组群为主体的推行生活题材绘图，这次展出的《渔妇》《农妇》 《菜农》《念书声》都是例证。有意念念的是，即便证据的劳动题材与林风眠此前擅长的仕女等题材迥异，画家的艺术作风依旧在画中明晰可见bet365 官网，举例他偏疼的热烈色调、浑圆造型、浓厚墨线以及抒怀味的东方情调。就连特立独行的关良也画过推行题材。这次展览中有一幅他画于1960年代的《阿尔巴尼亚跳舞图》，是他受那时阿尔巴尼亚歌舞团访华的影响而创作的，与其一贯袭取的绽放的创作心态不无商量。作品构图布局、证据技法颇似关良标记性的戏画，东说念主物服饰却逼真地标明这是五位来自外乡的舞者，体现出超过的艺术高度。